扫东京厕所，听欧美音乐，品百味人生。

很喜欢役所广司的表演，松弛自然，却又对每一个情绪有极其精确地表达。国内观众无法理解这部电影其实挺正常的，就像2008年国内观众同样无法理解《东京奏鸣曲》的故事一样，告诉他们大公司突然大批裁员，公司中层干部突然要去送外卖、当清洁工、开网约车，他们会嘲笑这是文艺导演的虚伪幻想。但其实“脱下孔乙己的长衫”还真不是随便说说的，电影里的平山很可能就是15年后绝大多数嘲讽这部电影的文艺青年的现实，正如《东京奏鸣曲》在15年后成为了绝大多数中国中产阶级的现实。在我看来，这部电影讲述的正是一个内心体面的人，在面对生活无可避免的苦难和困顿时，如何竭尽全力维持体面与整洁的故事，而他最后开着车迎着朝阳无可奈何地情绪崩溃，则是对这表面体面下的真正宣泄。但人无论做什么工作，想要体面地活着，这本身没任何错，不应被嘲讽。

男人拍给男人看的，女性谨慎观看。在片子里你会看到，服装系打工的女孩，公司的OL，小居酒屋的女将，三个不同年龄段的女人，全都莫名其妙地喜欢或者对男主有好感，和白送一样，除了奖励男观众，想不出别的理由。原生家庭经济情况很优渥，没父母托举培养，他哪来的那么高雅的情趣。他很自由，也很自私，所以他做到了抛弃一切束缚他的，比如亲情，感觉很写实，事实上就是有很多这样的男性长辈亲戚。 头一次有这么好的电影，能把他们的内心想法，生活方式全部拍出来。 这不挺好的吗。

很安静，很舒服，很美好，是的，确实是完美的日子。但其实，这更像是维姆·文德斯想象出来的平凡人的美好，可能，也是他想象出的美好日本生活吧。当然，役所广司的微笑确实很治愈。

普罗米修斯情节一直是某些知识分子的精神鸦片。见了文艺作品中底层个体在生存线附近徘徊、在血与泪中挣扎就心满意足，见了他们怡然自乐就毒瘾发作、咬牙切齿地说“底层劳动者只配充当资产阶级目光下的消费品” 这种文化就像俄罗斯套娃，最外层是“平等”、“共情” 这些漂亮字眼。剥开一层后是一个傲慢的假设—底层个体不配享受生活、不配拥有爱好、不配审美、只配在苦大仇深中反抗。继续剥开一层又一层后发现套娃的内核只有一个词：崇拜痛苦。这些知识分子把痛苦奉为神明，他们的作品发轫于仇恨，所以也只能分娩出白毛女这类作品。很喜欢文德斯笔下的主人公，寡言少语、敏感细腻，可以抓住生活中平凡事物的美好一面。三两句台词便暗示了主角的童年生活。看的出文德斯很想描绘出一个纯粹的日本故事，但整部电影还是掩盖不住一股浓郁的欧洲气质。